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可爱听郭德纲说相声的一又友澳门美高梅事件，一定很熟练他的这首“定场诗”：

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庐山竹影几千秋，云锁岑岭水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。好意思景一时不雅不尽，天缘有份再来游。

那么，这首诗的原作家，知说念是谁么？

没错，便是大明太祖朱元璋。

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世东说念主皆知，朱元璋出生苦寒，当过叫花子、作念过梵衲，加入的又是农民义军，天然更弗成能去读太学国子监，考举东说念主中进士，

因此，很多东说念主就想天然认定他详情莫得文化水平，致使是“文盲”，这自己便是一种树大根深的“学历讨厌”。

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少年期间的朱元璋，基于实践环境所迫，莫得正常的学习环境，这是事实。但他从来就不曾贱视学问的庞大作用。

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当他落寞发展，开府一方，就任韩宋政权的“吴国公”和“吴王”后，强劲不平空暇，也老是抽出技能手不辍卷。

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大明开国称帝后，朱元璋更是“戴星而朝，夜分方寝”，念书读到焚膏继晷（“日晏忘餐”）。

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朱元璋又终年和刘基、宋濂等学问环球指摘切磋，数十载耳濡目击，加朱元璋他天生贤明，耀眼神武，陆续举一反三，绰有成算，正应了古之圣贤诸葛亮“独不雅大概”的念书窍门，其自学成才的真的文化水平，或许远远强过那些只会死读古东说念主经卷的寻常儒生。

《明史纪事本末》：【太祖……身在行间，手不辍书。】

在哀悼又一巨星离去的同时，我们也对其生平产生了强烈的好奇。其中，他患病许久却未向外界过多透露风声一事，引起了大家的热议。

从数据上来看，SBS这一档颇有《顶楼》风格的电视剧在第三集播出后就上跳了5%个点，达到了12.7%的收视率。

谈迁《国榷》：【吴王微时，目不识书。起兵后，日亲诸儒，流览神解。】

刘基刘伯温，就曾在他汇编的《皇帝御制文集后序》中，感叹朱元璋平素“无声色之好，无游畋耽乐之从”，念书时“目不苟视，凝神至说念”，撰写著述时「举笔立就，莫不雄深宏伟，言雅而旨远，仰瞻挥洒之际念念若渊泉，跷足而待烟云盈纸，有长江大河一泻百里之势」。

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这其中天然有臣子对君主的溢好意思之辞，但朱元璋的禀赋之高，学习之繁难刻苦，相识智力和学问调遣智力之强，对我方搞定军国政务的匡助之大，照实是“诏谕遐方，明烛万里，若洞见其肺肝”，令他们这些儒臣甘居东说念主后，“可望而弗成及者矣”。

朱元璋一世写诗多首，传世诗作大量：

庐山诗：

庐山竹影几千秋，云锁岑岭水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。好意思景一时不雅不尽，天缘有份再来游。

念念老试壮：

因过雕鞍见马肥，逆风振鬛试霜蹄。试将旧日弓弯看，箭入弦来月样皆。

游钟山：

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钟山阳谷梵王家，帝释台前优钵花。游戏但闻师子吼，比丘身衣锦法衣。

征陈过潇湘：

马渡江头苜蓿香， 片云片雨渡潇湘。东风吹醒铁汉梦， 不是咸阳是洛阳。

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沧浪翁泛海：

海天漠漠际无限，巨舰樯高挟两龙。帆饱已知风力劲，舵宽方觉水情雄。鳌鱼背上翻飞浪，蛟蜃鬐头触见虹。何日定将归泊处，也应系缆水晶宫。

题神乐羽士：

仙翁调鹤欲扶穹，万里风头正气雄。翎背稳乘空廓外，丹光横驾宇寰中。飞符到处雷神集，役剑长驱疠鬼穷。见说黄芽心性转，更于何趣觅仙宗。

横秋风吹笛：

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西风落木绽黄花，牛背村童笛正佳。曾识倚楼东说念主听处，每闻吹月鹤升遐。苍江一色浑秋意，红叶初光衬晚华。冷露下天星辰对什么润，烟波声到是谁家。

又：

暑往钟山阿，岩幽清兴多。薰风自南发，森松鸣弦歌。玄猿啸日间，丹凤巢桐柯。灵芝秀幽谷，祥云盛嵯峨。树隙不雅天碧，天清似绿荷。迥闻樵采木，曲涧沿珠螺。鸟乐山深沉，予欢颜亦和。野东说念主逢问处，乐说念正婆娑。

念念亲歌：

苑中高树枝桠云，上有慈乌乳雏勤。雏翎少乾呼教飞，腾翔哑哑朝与昏。巧合力及随飞去，巧合不足枝内存。呼来呼去翎羽硬，万里长风两翼振。父母双飞紧相随，雏知返哺天性真。吾念念畴昔微平民，苦哉憔悴堂上亲。歔慨气欷梦寐心不泯，东说念主而不如鸟乎将何伸。

天然还有最出名的两首：

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无题：

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天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏江山社稷穿。

示僧：

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。老衲不识铁汉汉，只管哓哓问姓名。

不知说念某些当代东说念主是有多自信，对着能写出这样多辞句严整、威望磅礴诗句的一代诗东说念主，管他叫“文盲”？

朱元璋一世，生下了二十六个犬子十六个女儿，但他委果有封号的后妃，也只消四十六东说念主，相干于一代开国帝王君临寰球的身份，并不算多。不啻是刘伯温壮胆他“无声色之好”，就连他我方也频繁以不好女色，唯好念书而自爱。

朱元璋除了马皇后和他是贫贱爱妻，甘苦与共，厚谊深厚外，后宫其他女东说念主，在他眼中本色上就等同生养器用。

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他之是以收纳这些嫔妃，就只是是为了尽可能多的衍生后代，把我方从孤身一东说念主衍生成一个枝繁叶茂的环球眷，犬子不错用来封藩一方，女儿不错用来结亲和笼络元勋，从而让我方竖立的帝国，根基尽可能沉稳。

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不异的意旨道理意旨道理,对念书亦然一般，比起那些“惜墨如金老雕虫”型的学者，朱元璋一世用心研读的学问，亦然委果“经世致用”的学问，才能让学问委果调遣为力量，用以五车腹笥。

明初名臣宋濂，同期亦然其时公认的学问环球，就被朱元璋就曾绝不客气地嘲讽过：「你虽然博通古今，可惜委果要作念起实事，就方寸大乱，百无一用了！」（【尔濂虽博通今古，惜乎临事平常，每事牵制弗决。若使尔雠校则多余，用之于实行则甚有不足。】）

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至为缺憾的是，自后的明朝皇帝们，因为长于深宫，零落实践，与生俱来受到的又是最传统的儒学教学，因此我方也迟缓地“儒生化”“士医师化”了。越到后期，越是如斯，和朱元璋朱棣这种随即皇帝，也曾皆备不是吞并类东说念主。

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比如崇祯帝朱由检，若是剥离皇帝身份的话，其行事派头，和一个儒生士医师，究竟还有什么不同？况且照旧最信奉儒乡信条，严格律己修身的那类“清教徒”式儒生。

崇祯帝一世的辛苦和公正，并非全是国难当头时，去给臣子们扮演的“造假”，而是他当真发自内心性信服，只消我方把“修身皆家”都作念得无缺了，天然就不错“寰球太平”。这样的迷梦，一直到煤山就义时，才被冷凌弃的实践打醒。

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是以，学问天然便是力量，对任何伟大东说念主物都是如斯澳门美高梅事件，无谓的从来不是学问自己，而只是那些死念书、读死书的东说念主。

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